Minyak Morhabshi

Artikal terkini Cheguman dalam pelbagai blog

Utusan Maharaja Cina

Thursday, December 16, 2010


Berita kedatangan angkatan perang Raja Suran akhirnya tiba ke pengetahuan Maharaja China. Baginda segera memanggil sidang tergempar bagi membincangkan tindakan yang perlu diambil bagi menghadapi serangan itu.

"Tuanku, bala tentera Raja Suran bukan calang-calang angkatan perang. Mereka sudah mengalahkan semua negeri yang dilalui sepanjang perjalanan ke sini." ujar seorang menteri.

"Apa nak digusarkan. Angkatan perang kita juga tidak kurang hebatnya. Mana wilayah yang tidak dialahkan kita?" sahut menteri perang.

"Ya. Memang kita kuat. Tentera Raja Suran juga hebat. Justeru jika bertembung, nescaya sebagaimana kata orang; menang jadi arang, kalah jadi abu." seorang menteri bersuara.

Suasana sepi seketika. Kata-kata menteri tua memang ada kebenarannya.

"Jika demikian, kita kirimkan utusan untuk meminta perdamaian dengan Raja Suran." seorang menteri membuat syor.

"Tidak boleh. Itu akan menjatuhkan maruah kita sebagai sebuah empayar besar. Seluruh dunia akan mengejek kita kerana bersikap pengecut." Menteri Perang membantah.

Suara bergumam mula kedengaran. Ibarat mengulum buah simala karma: diluah mati emak ditelan mati bapak. Berperang akan mengundang korban yang bukan sedikit manakala mengalah akan dianggap bacul dan pengecut.

"Kita kirim mesej simbolik." menteri tua berkata tiba-tiba. Sekalian menteri menoleh pada beliau menanti kata-kata selanjutnya.

"Kita pilih beberapa orang lelaki yang sudah lanjut usia sebagai utusan. Naikkan mereka ke sebuah jong tua yang usang. Muatkan jarum-jarum karat, konon sebagai barang dagangan." Menteri tua menarik nafas.

"Nanti mereka tiba di Temasik dan bertemu dengan bala tentera Raja Suran, pasti Raja Suran akan bertanya arah dan jarak perjalanan kerana baginda tidak pernah sampai ke benua sebelah sini."

"Maka, para utusan itu hendaklah memberitahu baginda bahawa mereka telah belayar dari China sejak remaja membawa besi-besi sebesar pemeluk untuk dijual di Temasik. Begitu lama belayar, apabila tiba di Temasik, mereka sudah menjadi tua dan besi-besi yang hendak dijual haus dimakan angin dan air laut sehingga tinggal sebesar jarum." Menteri tua menerangkan.

Para menteri mengangguk-angguk, tanda faham dan setuju.

"Saya rasa cadangan ini langsung tidak masuk akal. Mustahil Raja Suran yang cerdik itu akan terpedaya dengan muslihat ini." bantah menteri muda.

Para menteri sekali lagi mengangguk-angguk. Kali ini kerana bersetuju dengan menteri muda pula.

"Ya. Kerana Raja Suran seorang yang cerdiklah kita lakukan rancangan ini. Utusan yang kita hantar ini membawa mesej simbolik iaitu kita bukanlah lemah sebaliknya sengaja tidak mahu berperang." Menteri veteran menjelaskan.

Seterusnya menteri yang terkenal kerana kebijaksanaannya itu menerangkan mesej yang tersirat di sebalik cadangannya.

Maka bersetujulah sidang tersebut dengan cadangan menteri tua.

Dipendekkan cerita, tidak berapa lama kemudian kapal usang yang membawa utusan Maharaja China itupun tiba di Temasik.

Berita kedatangan kapal daripada Cina segera tersebar dan sampai ke telinga Raja Suran.

Sebagaimana dijangka, para pelayar itupun dibawa mengadap Raja Suran. Sebagaimana rancangan begitulah cerita yang mereka khabarkan.

Raja Suran termenung mendengar perkhabaran. Baginda memandang para penasihat untuk meminta pendapat. Satu mesyuarat khas segera diadakan.

"Hamba langsung tidak percaya cerita para pelayar tua itu." ujar seorang menteri.

"Hamba pun begitu juga." sahut seorang lagi. Namun kenapa Maharaja Cina berbuat cerita bohong?" tambahnya dengan soalan.

"Itulah yang bermain dalam fikiran hamba tatkala mendengar cerita mereka." Bendahara berkata.

Seterusnya beliau menyambung:
"Pada fikiran hamba, Maharaja Cina sengaja menghantar utusan sebagai sindiran kepada kita. Tujuannya ialah supaya kita tidak berperang dengan mereka. Pasukan kita dan tentera Cina sama kuat, sama hebat. Jika bertembung belum tahu siapa yang akan menang. Yang nyata, kalah jadi abu menang jadi arang."

"Justeru, utusan yang dihantar hanyalah simbolik. Para pelayar tua kononnya sudah mula belayar sejak remaja dan apabila tiba di sini mereka menjadi tua."

Itu BUKAN bermakna jarak perjalanan terlalu jauh sebaliknya bermaksud bahawa hidup ini terlalu singkat. Alangkah. Ruginya jika berbuat yang sia-sia.

Semua ahli persidangan mengangguk-angguk.

Esoknya, Raja Suran membuat pengumuman:

"Mulai saat ini, bubar lah kita semua. Hambapun sudah letih berperang. Sudah jauh kita berjalan dan sudah jenuh melihat negeri di atas daratan. " Raja Suran berhenti menghela nafas sambil memandang jauh ke hadapan.

"Hamba bercadang untuk melihat negeri yang lain pula. Hamba ingin turun ke dalam laut dan melawat negeri di bawah sana pula."

Maka bersoraklah bala tentera dan rakyat yang menyertai rombongan besar itu.

Bersambung...

Langkawi, Nov 2010.

Read more...

memang spesisnya begitu

Tuesday, September 21, 2010




Dr Ramdhan membina sebuah kolam di belakang rumahnya. Pelbagai spesis ikan dimasukkan ke dalam kolam itu.

Setiap hari, apabila berkelapangan beliau akan bersantai di situ memerhatikan dunia akuistik yang dibinanya. Tenang dan senang hati beliau melihat ikan-ikan berenang-renang di dalam air yang jernih.

Dr Ramdhan berusaha menjadikan kolam itu sebagaimana habitat semulajadi untuk haiwan peliharaannya. Beliau mahu ikan-ikan itu hidup dengan gembira dan bahagia.

Pada suatu hari Dr Ramdhan membeli seekor ikan kelisa yang cantik. Beliau memasukkan ikan itu ke dalam kolamnya. Beberapa hari kemudian beliau mula menyedari ikan-ikan kecil semakin berkurangan. Setelah dihendap, tahulah beliau bahawa ikan kelisa yang baru dibeli telah membaham seekor demi seekor ikan-ikan itu.

Keharmonian kolam telah tergugat. Ia sudah tidak selamat lagi untuk didiami.

Dr Ramdhan berasa kecewa. Beliau berfikir cara terbaik untuk ikan-ikannya. Beliau sayangkan semua ikan-ikan itu termasuk Kelisa yang membuat onar. Tambahan pula ikan Kelisa tersebut dibelinya dengan harga yang amat mahal.

Seluruh isi kolam itu belum menyamai harga seekor ikan Kelisa!

Dr Ramdhan mengambil keputusan untuk memberi pengajaran pada si kelisa. Dia membeli sebiji balang kaca dan memasukkannya ke tengah-tengah kolam. Ikan kelisa dikurung di dalam bekas kaca tersebut dan diberi makan.

Dengan kata lain si kelisa telah dipenjarakan.

Walaupun dia masih berada di dalam kolam namun dia tidak boleh bergerak bebas. Dia hanya mampu melihat ikan-ikan lain berenang dan bermain, menjelajah ke seluruh ceruk kolam.

Dr Ramdhan berharap ikan Kelisa itu akan insaf dan mengubah sikapnya.

Setelah seminggu, Dr Ramdhan melepaskan ikan kelisa dari penjaranya. Dia percaya hukuman itu sudah cukup memberi kesedaran dan pengajaran.

Namun beberapa hari kemudian Dr Ramdhan mendapati kejadian lalu berulang kembali. Ikan-ikan kecil kembali menyusut. Sudah beberapa kali Dr Ramdhan menyaksikan sendiri si kelisa membedal ikan lain dengan lahapnya.

Si kelisa diberkas dan dijatuhkan hukuman penjara sekali lagi. Kali ini hukuman dilanjutkan selama sebulan. Dr Ramdhan berharap si kelisa akan merasa serik.

Sayangnya selepas dibebaskan sikap Kelisa langsung tidak berubah. Bahkan selepas hukuman ditambah sehingga tiga bulan pun tidak mampu mengubah tabiatnya yang ketagihan memakan ikan lain.

Akhirnya Dr Ramdhan mengambil keputusan baru. Dia mengeluarkan balang kaca dari dalam kolam dan menyerahkan ikan itu kepada isterinya.

Tengahari itu juga Dr Ramdhan sekeluarga makan nasi berlaukkan asam pedas tempoyak ikan kelisa!

Read more...

epik Siru dan Sari

Monday, August 30, 2010



Siru dan Sari sudah lama bejiran. Maksud saya, ibu bapa mereka. Malah jika diselusuri salasilah kluarga, mereka sebenarnya masih dikira bersaudara.

Pada suatu hari berkata Siru kepada Sari: "Tidak lama lagi aku akan memiliki rumah sendiri. Ya, sebuah rumah yang comel di suatu tempat yang indah."

Sari memandang kehairanan. "Bukankah engkau sudah mempunyai rumah sekarang?"

Siru tersenyum merenung arah perbukitan yang jauh berbalam dan berkata: "Ya, tetapi ia kepunyaan ibu bapaku. Nanti aku akan dewasa dan perlukan kehidupan sendiri."

Kegelisahan Sari malam itu mengundang simpati sang ibu. "Ia adalah proses yang normal, sayang. Sampai masanya setiap remaja akan meninggalkan keluarga bagi menempuh kehidupan yang lebih bermakna. Mereka akan berkahwin, berzuriat, dan membina generasi baru."

Pada suatu pagi Siru mendatangi Sari dengan riang. "Aku telah menemui sebuah kawasan yang selama ini hanya muncul dalam mimpiku. Aku pasti, di situlah nanti akan kubina sebuah teratak yang indah untuk kudiami bersama isteri dan anak-anak."

Sari mendiamkan diri namun dia sedar betapa resahnya hati di dalam. Dalam diam sempat dia menyimpan tekad dan hasrat.

Petang itu Sari menyusuri denai arah ke gunung sehingga tiba di pinggir sebatang kali. Deru air jeram, selirat belukar, bongkah-bongkah batu, suara unggas rimba, serta laungan mergastua membawanya ke sebuah dataran permai.

Terpegun Sari menyaksikan hamparan hijau di hadapannya. Terasa sayang untuk mencemar permaidani semulajadi itu dengan kakinya yang runcing.

"Ah! Inilah syurga impianku. Tiba-tiba dia teringatkan Siru. "Aku juga bakal mempunyai rumah sendiri".

Sari kembali ke rumah dengan ceria selepas membersihkan kawasan itu untuk dijadikan tapak rumah.

Keesokan harinya Siru sejak awal lagi sudah memudiki anak sungai. Perancangan asal ialah untuk membersihkan kawasan itu bagi menyediakan tapak rumah impiannya.

Namun Siru merasa hairan kerana tempat itu sudah dibersihkan. "Agaknya orang bunian telah mengetahui hasratku dan mereka pun membantu.

Siru segera mencari batang-batang kayu untuk dibuat tiang. Menjelang tengahari kerja memacak tiang selesai dan Siru segera kembali ke rumahnya.

Petang itu Sari tiba di tapak rumahnya dengan bersemangat. Dia terkejut melihat tiang-tiang sudah terpacak. "Nampaknya orang bunian telah menyedari hasratku dan mereka telah membantu.

Sari segera mengumpulkan ranting-ranting untuk dijadikan lantai. Sebelum senja tiba, kerja-kerja itupun selesai.

Pagi esoknya Siru kembali menyambung tugasan. Dia amat gembira kerana orang bunian sentiasa membantu. Dia berpuas hati dengan keadaan lantai yang kemas dan selesa.

Siru masuk ke hutan mencari buluh dan rumbia. Menjelang tengahari dia melonggokkan bahan-bahan tersebut bagi melengkapkan rumahnya.

Seperti biasa, Sari tiba pada waktu pagi. Dia terpegun melihat peralatan yang bertimbun. "nampaknya bahan untuk membuat dinding dan bumbung sudah ada. Terima kasih orang bunian." Ujar Sari dengan riang.

Ketika matahari tegak di puncak rimba kerja-kerja anyaman dan sisipan atap pun selesai. Sari pulang ke rumah dengan gembira.

Petangnya seperti biasa Siru tiba sambil meneka-neka apakah lagi yang telah disiapkan orang bunian.

"Wah! Cantiknya anyaman ini. Nampaknya tugas aku cuma memasang bumbung dan dinding." bisiknya sendirian.

Sebelum malam berlabuh. Siru selesai memasang bumbung rumahnya. Dia tidak perlu risaukan bahagian dinding kerana yakin orang bunian akan menyudahkan semuanya.

Memang benar. Ketika Siru tiba petang esoknya, dia mendapati semua dinding sudah siap dipasang. Tanpa berlengah Siru terus masuk ke dalam rumahnya.

Alangkah terperanjatnya Siru apabila mendapati seekor rusa sedang nyenyak tidur di situ. lebih terkejut lagi apabila dicamnya bahawa rusa betina itu adalah Sari!

"Hei, berani kau mencerobuh rumahku." Tempik Siru.

Sari yang sedang lena bingkas bangun dan turut menjerit: "Siru? Apa kau buat di sini? Kenapa menjerit di dalam rumahku?"

"Rumah kau? Aku yang membinanya setiap petang dengan bantuan orang bunian, kau kata rumah kau?" Siru membentak.

"Memang ini rumahku. Setiap pagi aku membinanya sendirian. Err.. Maksudku, dengan bantuan orang bunian." Siru mempertahankan dirinya.

"Orang bunian?" Tiba-tiba mereka menjerit serentak kemudian terdiam.

"Cuba kau ceritakan bagaimana kau membina rumah ini." Siru bersuara.

Sari menelan liur. "Pada suatu pagi aku menemui tempat ini dan kubersihkan. Pada pagi esoknya aku datang lagi dan kudapati tiang-tiang sudah terpacak. Lalu aku teringat kau pernah memberitahu bahawa apabila kita ikhlas melakukan sesuatu maka orang bunian akan menyelesaikan yang sebahagian lagi? Setiap kali aku membina satu bahagian, keesokan harinya satu bahagian lagi siap sendirinya."

Siru merenung Sari sambil tersenyum. "Setiap petang aku membina sebahagian rumah ini dan mendapati sebahagian lagi disiapkan orang bunian. Ah, rupa-rupanya engkaulah yang kusangka orang bunian itu."

Sari memandang Siru dengan mata bersinar. "Kalau begitu kita akan berkongsi rumah ini."

Tiba-tiba Sari tunduk sayu. "Bukankah kau membina rumah ini untuk isteri dan anak-anakmu? Ia agak kecil untuk aku tinggal bersama." Suara Sari hampir tidak kedengaran.

"Benar. Inilah rumah yang kuimpikan untuk isteri dan anak-anakku tetapi pernahkah aku memberitahumu bahawa aku tidak mempunyai calon selain dirimu?

Sari terkedu dan serta merta terasa darah segar mengalir ke segenap urat tubuhnya, menjalar ke muka dan menukar rona wajah menjadi kemerahan.

Tiba-tiba dirasanya seluruh rimba ikut menyetujui lamaran itu.

;;;;;;;;;

Kisah di atas sebenarnya adaptasi daripada sebuah buku cerita kanak-kanak yang pernah saya baca lebih 10 tahun lalu. Pernah saya ceritakan pada anak-anak sambil melayani mereka tidur. Saya paparkan semula di sini menggunakan gaya bahasa sendiri untuk kita berkongsi mesejnya.

Namun apa mesejnya? Banyak. Saya percaya para pengunjung budiman dapat mengesan pelbagai pengajaran daripada kisah tersebut.

Daripada sekian banyak amanat yang terdapat dalam cerita tadi saya ingin menarik perhatian pada baris berikut:

"Lalu aku teringat kau pernah memberitahu bahawa apabila kita ikhlas melakukan sesuatu maka orang bunian akan menyelesaikan yang sebahagian lagi? Setiap kali aku membina satu bahagian, keesokan harinya satu bahagian lagi siap dengan sendirinya."


Read more...

Injil Barnabas

Saturday, July 24, 2010



Tajuk pada blog Informasi Sains dan Islam berkenaan Injil Barnabas mengingatkan saya pada satu pengalaman menarik yang saya pernah alami sendiri 21 tahun yang lalu.

Pada 1989 ketika menuntut di MPIK KL, saya menemui injil Barnabas di perpustakaan dan membacanya hingga tamat. saya sedar ia bukan tulin. Terdapat campurtangan manusia di dalamnya.

(Bagi yang ingin mengetahui tentang injil yang dikatakan mirip pada kitab asal itu bolehlah klik di sini.)

Pada suatu hari saya menemui seorang pelajar dari Sabah yang saya ketahui dahulunya beragama Kristian. Tujuan saya ialah untuk bertanya tentang Barnabas.

Beliau meminta maaf kerana bukan sahaja tidak tahu mengenai Barnabas malah dia juga langsung tidak tahu berkenaan kristian.

Rupa-rupanya beliau memeluk Islam sejak kecil bersama keluarga.

Puncanya begini:
Pada mulanya mereka sekeluarga tidak mempunyai sebarang agama selain paganisme. Apabila usaha serius pihak gereja menyebarkan Kristian di Sabah maka ibu bapa beliau mengambil keputusan menganut agama itu agar tidak tersisih daripada masyarakat setempat.

Namun, tidak lama selepas itu ibu beliau mengalami mimpi aneh beberapa kali. Dalam mimpi tersebut seorang lelaki berjubah putih menasihatinya agar memeluk Islam.

Akhirnya bapa beliau menemui padri dan menceritakan perkara tersebut. Sungguh mengejutkan apabila padri itu telah berkata: "Kalau saya di tempat awak, saya akan memilih Islam".

Maka mereka sekeluarga segera menemui imam dan mengucap dua kalimah shahadah.

salam hormat,







Foto:
oldchristianwritings.com

Read more...

bersederhanalah

Tuesday, July 20, 2010


Air adalah sumber kehidupan. Manakala sebuah kolam adalah sebuah dunia kecil. Barangkali juga cerminan bagi kita.

Segalanya berlaku dengan bersebab meskipun Allah Taala tidak tertakluk pada hukum itu. Bahkan Allah-lah yang mengawal dengan qada dan qadar-Nya.

Beberapa jam yang lalu...
Walaupun urusan belum selesai, saya singgah sebentar di rumah dan buru-buru menunaikan solat asar. Selepas itu sempat pula menjengah kolam yang kelihatan tenang dan damai.

Sejak beberapa minggu yang lalu semakin ketara surutnya air kolam. Pastilah kebocoran pada dasarnya telah semakin merebak.

Maka saya memulas kekunci sumber air dan air jernih berklorin meluncur deras ke dalam kolam. Ikan-ikan keriangan kerana air adalah punca kehidupan.

Ya. Air adalah sumber kehidupan. Namun air asli semata-mata belum memadai untuk manusia. Maka manusia memasukkan klorin ke dalam air bagi meningkatkan kualiti air.

Air itulah yang kami salurkan terus ke dalam kolam setiap hari. Malah kadang-kadang sehingga tiga kali sehari sejak kolam itu mengalami kebocoran.

Namun malam tadi kegemparan berlaku. Ikan-ikan kecil besar yang menghuni di dalamnya terkejang tidak bernyawa. Beberapa ekor spesis yang agak lasak seperti betuk dan kalui pun tercungap-cungai menanti ajal.

Nampaknya kebimbangan kami terhadap musuh seperti burung dan ular belum menjadi kenyataan. Sebaliknya ikan-ikan itu terlebih dahulu tewas dek faktor dalaman.

Kesilapan besar saya ialah kerana terlupa menutup air paip sehingga ia melimpah selama beberapa jam. Akibatnya, air berklorin sudah mengatasi air yang sedia ada di dalam kolam.

Seluruh keluarga ikut bersedih dengan tragedi yang berlaku.

Puas saya berfikir; apakah tamsilan daripada peristiwa ini? Apakah yang boleh dipersamakan dengan klorin? Ia bukan perbuatan musuh luar. Bukan juga musuh dalam selimut.

Ia adalah kesilapan sendiri.

Akhirnya saya memahami bahawa kejadian ini adalah amaran daripada Allah Taala agar bertindak sederhana. Klorin yang digunakan untuk meningkatkan kualiti air bertukar menjadi racun apabila digunakan secara berlebihan.

Read more...

bermain api

Wednesday, July 14, 2010


Dalam cerita 1001 malam, sekumpulan pelaut telah singgah di sebuah pulau untuk mengganti bekalan dan menghilangkan kejemuan belayar.

Sambil menambah bekalan makanan dan minuman mereka turut bersukaria sambil menyalakan unggun api untuk memanaskan badan dan memasak.

Tiba-tiba mereka berasa pulau tersebut bergerak-gerak dan salah seorang daripada mereka dengan segera memahami apa yang sedang berlaku: Ya, daratan yang mereka sangka pulau tersebut sebenarnya bahagian belakang seekor ikan yang amat besar! Manakala para pelaut tersebut melakukan kesalahan yang lebih besar iaitu membuat unggun api di atas belakang makhluk Allah itu.

Mungkin sakit atau mungkin marah; si ikan pun menyelam. Maka sebuah pulau yang permai bertukar menjadi malapetaka kepada tetamunya.

Para pengunjung yang budiman;
Barangkali demikianlah yang berlaku di negara kita sekarang. Di tengah ketenangan dan kehidupan harmoni rakyat tiba-tiba muncul manusia-manusia yang entah sengaja atau tidak telah mengocak ketenangan negara.

Pelbagai isu ditimbulkan dan ia sebenarnya seperti api yang dinyalakan di atas seekor ikan besar.

Tiba-tiba saya teringat senikata sebuah lagu:

'Anak kecil main api
Terbakar hatinya yang sepi
Airmata darah bercampur keringat
Bumi dipijak milik orang'

salam hormat;





foto:
fire devil vuur duivel
Jan Hoogendoo... flickr.com

Read more...

Peralihan kuasa seterusnya

Friday, July 2, 2010


Apabila Parameswara tiba di Melaka, tempat itu hanyalah sebuah perkampungan nelayan. Tiada penguasa, tiada raja, bahkan majlis perbandaran pun belum ada.

Parameswara tidak datang seorang diri. Bersama baginda ialah seluruh pengikut terdiri daripada pembesar, tentera dan rakyat yang setia.

Dengan restu masyarakat setempat, maka rasmilah baginda menjadi raja. Bagi yang tidak bersetuju, mereka akan berpindah ke tempat lain. Mereka akan membuka pertempatan baru atau menumpang di bawah raja yang lain.

Demikianlah adatnya zaman itu.

Dari semasa ke semasa, terdapat pula kampung-kampung di sekitar Melaka yang ingin berajakan Parameswara. Maka Melaka pun meluas menjadi sebuah negeri berdaulat.

Masa berlalu, hasil pentadbiran yang teratur dan berkesan beberapa negeri lain turut ingin bernaung di bawah Parameswara. Maka Melaka bertukar menjadi sebuah negara.

Terdapat juga negeri yang dirasakan mengancam kedudukan Melaka. Situasi kerajaan zaman itu tidak akan membiarkan perkara itu berlaku. Maka secara terpaksa, negeri-negeri tersebut turut tertakluk di bawah Melaka. Salah satunya melalui peperangan.

Maka terbentuklah empayar.

Jika dilihat perkembangan di atas, kita akan mengesan bahawa berlaku pengambil alihan kuasa oleh satu pihak ke atas pihak lain. Itulah yang disebut sebagai penguasaan, penjajahan atau penaklukan.

Proses di atas tidak sahaja berlaku di Melaka bahkan di seluruh dunia. Ia tidak sahaja dilakukan kerajaan Melaka malah oleh semua kerajaan di dunia, tidak terkecuali kerajaan Islam.

Maka pada suatu ketika, Melaka pula diserang dan dijajah oleh kuasa lain (Portugis, 1511). Setelah itu diambil alih pula oleh Belanda pada tahun 1641.

Seterusnya Inggeris menguasai tanah air kita tetapi dengan cara berbeza. Sesuai dengan sistem kapitalis yang dianuti mereka, pendekatan lebih lembut digunakan berdasarkan tawaran keuntungan: permintaan dan penawaran. Tidak ketinggalan melalui ugutan dan ancaman.

Adakah hal tersebut masih berlaku di zaman atau milinium ini? Fikirkan sendiri. Mungkin anda boleh membandingnya dengan globalisasi.

Secara rasminya, zaman penaklukan melalui peperangan telah berlalu. Namun bukan bermakna penjajahan sudah terhenti.

Jika kita buat sedikit kajian, peralihan kuasa sudah bertukar kaedahnya. Ia dilakukan melalui demokrasi dan globalisasi.

Apabila kita merdeka, mahu tidak mahu kita mewarisi sistem yang ditinggalkan British yang menganut faham kapitalis. Turut diwarisi ialah sistem demokrasi.

Asas demokrasi adalah sebagaimana kata-kata Abraham Lincoln: 'dari rakyat oleh rakyat untuk rakyat.

Dalam proses demokrasi, setiap individu memiliki satu kuasa undi. Rakyat memilih pemimpin dari kalangan mereka sendiri. Rasionalnya ialah apabila berlaku sebarang natijah, rakyat sendirilah yang akan menghadapi dan menanggungnya.

Sejak merdeka, negara kita sudak melalui 12 kali pilihan raya. Tidak lama lagi pilihanraya yang ke-13 akan berlangsung. Kelompok mana pula yang akan berkuasa kali ini?

Selama 12 penggal negara ditadbir oleh Perikatan atau Barisan Nasional. Tunggaknya ialah UMNO yang mewakili orang Melayu. Hal ini bermakna setelah kejatuhan Melaka 1511, orang Melayu kembali berkuasa di tanah air sendiri mulai 31 Ogos 1957.

Jika dilihat perkembangan mutakhir, hasrat untuk mengubah tradisi ini semakin ketara. Kemenangan tipis BN dalam PRU-12 menguatkan semangat pihak pembangkang untuk mengambil alih teraju pemerintahan.

Dalam barisan pembangkang, parti yang paling dominan ialah DAP yang dikuasai kaum Cina dan sedikit Ikaum India. PRU-12 dan beberapa PRK menyaksikan keghairahan pengundi cina untuk memilih parti itu semakin ketara.

Terbaru, kajian statistik mendapati setiap 40 orang pengundi baru yang mendaftar, hanya ada seorang Melayu. Hal ini bermakna apabila berlangsung PRU-13, DAP dengan mudah akan menjadi parti terbesar.

Kenyataan Demang tersebut berdasarkan kecenderungan pengundi cina yang mengundi berdasarkan kaum dan parti. Kajian mendapati sejak dulu hampir semua bandar (pertempatan cina) akan mengundi DAP.

Melihat pada analisis keputusan PRK selepas PRU-12, kecenderungan tersebut bukan sahaja berterusan malah semakin ketara.

Maka Demang jangkakan PRU-13 nanti peralihan kuasa hampir pasti akan berlaku. Orang Melayu akan melihat politik negara dikuasai oleh kaum cina.

Maka sejarah baru akan mencatatkan:
1400 Melayu
1511 Portugis
1641 Belanda
1824 Inggeris (Perjanjian London)
1942 Jepun
1945 Cina Bintang Tiga
1946 Inggeris
1957 Melayu
2011 Cina DAP

Masa tu, barulah orang Melayu faham erti 'putih mata'.


Salam perjuangan,

Read more...

Hang Tuah bukan pembodek

Tuesday, June 29, 2010


Dalam riwayat, Hang Tuah diperkenalkan melalui peristiwa beliau menghalang amukan seorang lelaki yang mengancam nyawa Bendahara. Bermula dari situlah Hang Tuah dibawa berjumpa sultan dan diambil menjadi hulubalang diraja yang akhirnya menjadi laksamana.

Tindakan Hang Tuah tersebut dengan mudah difahami sebagai suatu bakti yang tidak terhingga kerana sejarah membuktikan Bendahara Tun Perak yang diselamatkan itu akhirnya menjadi bendahara yang begitu berjasa dalam menyebarkan Islam ke seluruh nusantara.

Namun tidak semua yang menganggap begitu. Dalam peristiwa amuk tersebut semua pengawal bendahara telah lari bertempiaran sehingga mendatangkan kemurkaan Bendahara. Bahkan ia tidak habis begitu sahaja apabila Tun Perak memanjangkan kes itu ke pengetahuan sultan.

Walaupun Hang Tuah sendiri yang mengesyorkan agar para pengawal terlibat tidak dihukum, namun kemunculan Tuah di istana merupakan saingan baru kepada pihak tertentu.

Mahu tidak mahu, Hang Tuah sudah mempunyai musuh peribadi di istana.

Saya bawa ceritera klasik di atas kerana masih ada yang gagal melihat jasa Hang Tuah sehingga tergamak menuduh beliau seorang pembodek. Malang sungguh di saat orang lain mengemukakan wira bangsa dan negara masing-masing, orang Melayu pula membunuh wira sendiri dengan pelbagai tohmahan. (lihat bagaimana Amerika mempromosi Rambo dan sebagainya melalui filem).

Seperkara lagi yang dapat kita ambil pengajaran ialah apabila seseorang membuat kebajikan maka akan ada yang berasa diketepikan. Golongan ini tidak duduk diam sahaja malah akan mula mencari peluang sehingga sering terbabas bertindak yang bukan-bukan.

Dalam sejarah Melayu, watak-watak pendengki terdiri daripada pihak yang kecewa dan merasa disingkir arus perdana. Lebih malang lagi apabila mereka gagal mencari kaedah positif untuk berjaya sebaliknya hanya nampak kejayaan melalui cara menjatuhkan orang lain.

Dalam pada itu iblis pun memainkan peranan dengan berkesan.

Modus operandi iblis bukanlah dengan mengada-adakan cerita sebaliknya dengan mengeksploitasi isu sebenar. Contohnya, apabila terdapat kelemahan dalam kerajaan seperti rasuah, iblis tidak akan mencadangkan rasuah itu dibasmi sebaliknya mengesyorkan agar seluruh kerajaan dimusnahkan dengan alasan ia tidak boleh dipulihkan lagi.

Dalam usaha itu, iblis tahu bahawa manusia yang paling mudah dipengaruhi ialah manusia yang sedang kecewa atau diganggu masalah besar. Sememangnya golongan tersebut memang ramai termasuklah golongan cerdik pandai yang mahir mempengaruhi minda masyarakat.

Iblis juga faham bahawa sesebuah sistem tidak mudah ditumbangkan, bahkan itulah yang dikehendaki iblis. Lebih lama proses perpecahan itu berlangsung, lebih baik bagi iblis. Sepanjang pertelagahan tersebut pelbagai aktiviti sampingan boleh ditimbulkan. Fitnah, tohmahan, kata mengata, tuduh menuduh, perkelahian, perbalahan dan jika boleh biarlah ia berakhir dengan peperangan.

Sesungguhnya kemusnahan manusia adalah janji iblis kepada Allah Taala.

Sementara itu saya juga sependapat betapa UMNO banyak melakukan kesilapan di masa lalu namun saya tidak dapat membohongi diri bahawa jasa parti itu dan pemimpinnya juga tidak ternilai.

Justeru saya percaya jalan terbaik bukanlah dengan membakar kelambu sebaliknya mengenalpasti kelemahan serta berusaha memulihnya.

Itulah yang membuka fikiran sekumpulan ulama yang menyertai UMNO baru-baru ini. Kemasukan beramai-ramai tersebut adalah permulaan kepada penyertaan lebih ramai lagi golongan berpendidikan Islam ke dalam UMNO bagi menyahut permintaan DS Najib agar UMNO berubah sepenuhnya.

Walaupun majoriti blogger BPN bukan ahli UMNO namun kami menyokong semua usaha ke arah penyatuan dan perpaduan. Iltizam kami lebih kuat lagi apabila terbongkarnya usaha mendaftarkan pengundi baru kalangan kaum cina secara agresif yang bakal memberi implikasi bertukarnya 'kerajaan UMNO' kepada 'kerajaan DAP'.

Melayu tidak ada pilihan lain selain bersatu dan tidak lagi boleh bersikap berkecuali. Mahu tidak mahu UMNO akan menjadi wadah perjuangan kerana ia adalah parti terbesar orang Melayu. PAS tidak menjadi pilihan kerana ia cuma parti serpihan yang kini hanya ada 23 kerusi.

Hakikatnya, proses meruntuhkan UMNO itu lebih panjang berbanding proses mematikan pergerakan PAS. Sedangkan proses yang lama itulah yang disukai iblis!

Jika semakin ramai ahli UMNO berjiwa Islam, apa bezanya lagi UMNO dengan PAS?


Salam hormat,



(Blogger bukan ahli UMNO tetapi berpendapat sudah sampai masanya orang Melayu bersatu bagi menghalang kaum bukan Melayu menguasai politik negara melalui pakatan pembangkang yang nampaknya diberi laluan mudah oleh pengundi kaum cina sejak akhir-akhir ini).

Kaf alif waw mim, cha ya nun alif, nun alif kaf, kaf waw alif sin alif pa waw lam ya ta ya kaf!


foto hiasan:
silat jpg
conceptart.org

Read more...

erti kebahagian

Sunday, June 20, 2010


Sambil memandu di lebuhraya setelah bercuti beberapa hari di kampung, alunan trio Kembara menemani perjalanan. Antaranya ialah lagu berikut:

Ada satu cerita dari ayahku
Tentang pengalamannya
Bertemu dengan seorang angkasawan
Yang baru pulang
Setelah menjelajah bulan dan bintang

Sambil menunjuk arah cakerawala
Dan berkata sungguh indah
Tiada hipokrasi tiada korupsi
Tiada peperangan dan tiada dendam

Menurut cerita darinya lagi
Mereka hidup berharmoni
Begitulah dunia di sana
Dan ayahku melihat sekitarnya
Lalu berkata

Sawah ladang ini
Adalah milik kami, milik kita
Di mana-mana sama saja
Kerna kebahagian
Letaknya di jiwa sendiri
Oh angkasawan, Oh ayahku

Walaupun saya amat meminati M. Nasir dan Kembara namun lagu berjudul Ayahku dan angkasawan tadi bukanlah lagu kegemaran saya suatu ketika dulu.

Setakat ini belum ada manusia yang mampu menjelajah bulan dan bintang. Malah saya yakin manusia tidak akan sejauh itu mengembara cakerawala. Itulah yang menjadi alasan kenapa saya kurang menyukai lagu ini. Tidak logik.

Namun malam tadi ia sempat mengajak minda saya berfikir sebaliknya.

'Ayahku dan Angkasawan' adalah impian generasi ayah kita terhadap bumi yang sedang kita diami yang skopnya boleh diperkecil lagi untuk tanah air kita.

"Kerna kebahagian letaknya di jiwa sendiri"

Ya. Kebahagiaan memang terletak di jiwa kita sendiri.

Selamat hari bapa.


Salam,

Read more...

DEB dan assobiah

Thursday, June 10, 2010


"Berapa harga kelapa sekarang?" tanya saya.
"15-20 sen," jawab adik ipar saya.
"Eh, takkan murah sangat?" saya tidak berpuas hati.
"Paling-paling pun, 25 sen. Jarang-jarang naik 30 sen." beliau menambah.
"Di Penang, harga kelapa RM1.20-RM1.80 sebiji," tambah saya lagi.
"Itu di bandar. Ini di kampung." jawabnya perlahan.

Adik ipar saya ini memang tidak banyak cakap. Sejak muda beliau keluar dari kampung dan bekerja di bandar. Kesetiaan beliau pada satu kilang selama belasan tahun menyebabkan beliau begitu mahir dalam bidangnya. Akhirnya beliau diberi kepercayaan menguruskan sebuah kilang di Johor.

Namun kilang tersebut gagal meneruskan operasi setelah terjebak dalam krisis ekonomi sekitar 1998. Adik ipar saya itu memilih untuk tinggal di kampung menguruskan tanah kebun ibu bapanya. Padahal jika dia bertukar ke kilang lain dengan pengalaman yang ada, beliau boleh mendapat RM4-5K sebulan.

"Kenapa tak jual sendiri?" saya bertanya. "sewa lori dan bawa kelapa ke bandar. Pasti laris." saya memberi idea.

Bukan susah sangat memberi pendapat. Yang susah ialah melaksanakan nasihat. Apatah lagi nasihat yang diberi oleh 'orang luar' yang tidak mengalami sendiri.

Tidak lama selepas itu barulah saya ketahui cerita sebenar:

Adik ipar saya tidak sekadar mewarisi tanah dan kebun bapanya malah turut mewarisi hutang piutang yang ditinggalkan. Sejak sebelum merdeka, datuk dan bapanya serta majoriti orang kampung kami menjual hasil tani pada orang tengah berbangsa Tionghua.

Wang jualan yang tidak seberapa itulah yang menyara hidup mereka ibarat kais pagi makan pagi dan kais petang makan petang. Jika tidak dikais pun, perut anak bini perlu diisi juga.

Maksud saya mudah sahaja. Jika sakit, berhutanglah dengan 'taukey' mereka. Perut yang lapar perlu diisi.

Hutang juga boleh terjadi ketika keluarga memerlukan perbelanjaan besar seperti kenduri, naik haji, membiayai pelajaran dan sebagainya. Itu belum lagi kes luar jangka seperti sakit, mati, kemalangan dan lain-lain.

Hutang juga boleh berlaku bagi memenuhi keinginan mereka sebagai manusia seperti membeli kenderaan, membaiki rumah, membeli perabot, dan memiliki alat teknologi baru.

(jangan wewenang menempelak mereka sebab tabiat tersebut masih kita warisi dengan pelbagai kaedah modern termasuk 'kad kredit')

Semua perkara tersebut boleh diperolehi melalui 'taukey' dengan syarat mudah; iaitu mencagarnya dengan geran tanah dan diwajibkan membayar melalui potongan hasil jualan kelapa, koko dan sebagainya.

Itulah realitinya dan hutang itu masih diwarisi biarpun negara sudah merdeka lebih 50 tahun! Maklumlah, berapa banyaklah yang boleh ditolak hutang setiap kali menjual hasil tani?

Itulah realiti nasib yang dikongsi oleh kebanyakan orang Melayu sejak sebelum merdeka. Yakni sejak Inggeris memerintah dan membawa masuk pekerja daripada China dan India.

Keghairahan Inggeris memenuhi permintaan pasaran dunia terhadap bijih timah menyebabkan penggunaan buruh asing terutama daripada Cina. Inggeris tidak mahu menggunakan tenaga orang tempatan kerana mereka diperlukan dalam sektor pertanian dan pengeluaran sumber makanan.

Alasan di atas berlawanan dengan tanggapan sesetengah pihak yang menuduh orang Melayu tiada kemahiran bekerja di lombong. Lebih menyedihkan, ada yang mengatakan orang Melayu tidak boleh bekerja di lombong kerana sikap mereka yang malas.

Jelas, pengekalan orang Melayu di kampung-kampung yang ekonominya terbatas dan pasif adalah disengajakan oleh Inggeris atas percaturan ekonomi dan agihan sumber tenaga.

Bersambung...










foto:
549x725 - 138kB - jpg napiture.blogspot.com
400x300 - 48kB - jpg mrfeckry.blogspot.com

Read more...

menaikkan gred Melayu

Tuesday, June 1, 2010



Ketika saya menjumlahkan markah murid-murid tadi, saya tersedar bahawa ramai yang memperolehi 79 markah. Ertinya kurang satu bagi mencapai gred A.

Maka saya menyemak kembali kertas jawapan subjektif yang telah saya tandakan. Saya dapati beberapa jawapan yang diberi telah dimarkah dengan agak ketat. Padahal masih ada ruang untuk dinaikkan markahnya.

Maka hampir semua murid yang kurang satu markah itu saya bantu bagi mencapai gred A atau B (mengikut kesesuaian).

Perbuatan saya itu dilihat anak-anak saya yang asyik melihat saya menjumlahkan markah. Tiba-tiba yang sulung menegur:

"Kenapa yang ini Papa tak tambahkan markah? Padahal markahnya pun 79 juga."

Rupa-rupanya anak saya itu sedang mempelajari bahawa jika markah 79 (B+), saya akan naikkan kepada 80 (-A)

"Memang Papa beri markah tambahan untuk naikkan gred, tetapi bukan sewenang-wenangnya. Hanya yang layak sahaja akan diberi markah tambahan. Papa akan lihat semula jawapannya dan menyemak jika ada ruang untuk diberikan markah tambahan. Dengan syarat ia memenuhi kriteria minimum. Kalau jawapannya memang salah, Papa takkan tambah walaupun setengah markah." Saya menjelaskan.

"kasihanlah pada yang tak layak naik gred tu." tambah anak saya.

"Apa nak buat. Namun jika dikira tidak layak, yang Papa tak naikkan itu sebenarnya lebih tidak layak. Jadi, dia tidak sepatutnya memprotes.

Saya fikir, DEB pun demikian juga. Bukan semua boleh dibantu dan kita tidak boleh berjaya hanya dengan bantuan. Walau bagaimanapun memang ada yang perlu dibantu jika kita dapati tidak ada seorangpun yang mendapat gred A.

Bagaimana pula dengan yang tidak dibantu?

Ya, mereka akan tidak berpuas hati. Barangkali juga akan marah. Malah adalah normal jika ada yang menghebahkan kekecewaan mereka pada orang lain. Itu memang lumrah manusia. Kita tidak akan mampu menyekat ketidakpuasan hati semua orang.

Dalam 'mengadu hal' itu, siapakah yang akan menceritakan kelemahan diri? Tidak ada siapa yang mahu dicop lemah.

Maka ramailah kalangan kontraktor yang gagal kerana diri kurang layak itu mula membawa cerita bahawa dia diketepikan kerana kroni. Golongan ini memang ramai. Mereka bercerita dan bercerita. Cerita semakin merebak dalam masyarakat dan membentuk satu persepsi.

Persepsi inilah yang kemudiannya menompok dalam batu jemala rakyat sehingga mengenepikan realiti.

Akhirnya, DEB dijadikan sasaran tohmahan kerana ia tidak mampu melawan. DEB juga dituduh bersalah bagi mengaitkan penerajunya dengan kegagalan.

Malangnya ramai yang tidak memahami tentang DEB pun turut menceritakan keburukan DEB.

Maka yang tahu hadis pun membawa hadis berkenaan assobiah. Walhal tiada satu frasa pun yang menunjukkan DEB itu menindas kaum lain. Bahkan DEB menjamin harta dan peluang kaum lain agar tidak dirampas oleh orang Melayu yang berang dengan tekanan hidup akibat penjajahan.

Insya-Allah saya akan tulis sekali lagi bagaimana kaum-kaum di Tanah Melayu distruktur semasa penjajahan. Semoga dari situ kita dapat melihat kebenaran dan tidak lagi menghina bangsa sendiri.



salam hormat.






foto Peta Kerajaan Srivijaya:
srivijaya empir...p1 jpg
public.kompasiana.com

Read more...

pertembungan ulama kerajaan, ulama pembangkang

Saturday, May 29, 2010



Dalam catatan sejarah manusia, baik Islam, Kristian, mahupun berkenaan idealisme; pertentangan pendapat tidak pernah berlaku antara yang alim dengan yang jahil. Pertelingkahan juga tidak akan berlarutan antara sijahil dengan sidungu. Yang sering menimbulkan perdebatan sehingga berlarutan dan akhirnya memudharatkan ummat ialah perselisihan pendapat antara golongan yang dikategori sebagai alim ulama.

Saya meneliti perjalanan sejarah Melayu dan Islam; dari Muawiyah hinggalah Kesultanan Melaka. Saya melihat kerajaan-kerajaan Islam yang dirujuk sebagai dinasti itu tidak kalah dek serangan senjata asing sebaliknya sang musuh cuma melakukan ‘finishing’ pada sebuah keruntuhan. Dengan kata lain, kayu sudah reput dan cuma menunggu masa untuk rebah. Penjajah hanya datang menjentiknya.

Sebelum saya terbabas ke tajuk penjajahan eloklah kita fokus pada peranan kita sebagai muslim yang turut bertangungjawab menjaga agama, negara, dan bangsa (tetapi bukan tolong menolong dalam melakukan kezaliman).

Kebetulan saya sedang menelaah kitab tinggalan Hamka (Islam: Revolusi Ideologi & Keadilan Sosial). Hamka menitipkan fakta tentang penglibatan ulama dalam kerajaan tetapi bukan sebagai cerucuk yang meneguhkan bangunan sebaliknya sebagai ‘sokong yang membawa rebah’.

Sesiapapun yang membaca kitab tersebut akan sedar bahawa yang dimaksudkan Hamka ialah ulama yang menyokong kerajaan memerintah. Lebih tepat lagi, raja atau sultan atau khalifah.

Bagi saya; pendedahan Hamka berkisar ulama yang bernaung di bawah khalifah sedang berseteru dengan ulama yang bercanggah pendapat dengan mereka.

Dalam pada itu patut kita sedar bahawa Hamka menulis kitab tersebut sebelum 1950, yakni di ambang kemerdekaan Indonesia manakala Malaysia ketika itu masih ada 10 tahun lagi di bawah penjajah.

Saya ingin katakan bahawa tulisan Hamka tersebut tidaklah sia-sia. Di Indonesia, yakni di tanah kelahiran Hamka para pejuang mengaplikasi sepenuhnya saranan Hamka yang akhirnya menyaksikan pembubaran beberapa institusi raja. Kini, tidak ada seorangpun lagi raja yang berdaulat di republik tersebut.

Bagi saya, Indonesia terburu-buru lantaran sedang mencapai kemerdekaan.

Di Malaysia, negara yang menganugerahkan gelaran profesor kepada Hamka juga tidak ketinggalan mengambil intipati ajaran beliau bagi membina negara.

Namun Malaysia lebih bijak dengan mengambil hanya yang baik dan menolak yang tidak sesuai. Justeru kita dapati Malaysia tidak terus membuang sultan dan institusi kesultanan dan tidak pula mengekalkan sistem raja berkuasa mutlak. Malaysia memperkenalkan satu sistem yang lebih sederhana iaitu Demokrasi Berparlimen, Raja Berperlembagaan.

Bagi mengelakkan artikal ini mengambil masa anda terlalu lama, Saya cadangkan kita melihat keberkesanan corak pemerintahan berdasarkan realiti, antara Malaysia dengan Indonesia.

Jika dilihat pada hasil bumi, apa yang ada di Malaysia, di Indonesia lebih-lebih lagi hasil mahsulnya. Begitu juga sumber tenaga; berpuluh kali ganda berbanding negara Malaysia, sesuai dengan keluasan tanah mereka.

Namun hari ini kita dapat melihat ramai rakyat Garuda itu terpaksa berdagang ke Malaysia mencari rezeki yang sepatutnya ada di mana-mana.

Maka Saya katakan bahawa dalam memilih sistem, kita sudah berada di landasan yang betul. Cuma masih ada ruang untuk diperelok lagi. Inilah yang nak kita lakukan bersama-sama: ulama dan umara.

Saya juga melihat PAS yang dibarisi golongan berpendidikan Islam adalah sebagai ’pembangkang’ yang mampu berperan dengan baik, sehinggalah kehadiran Anwar telah berjaya mempengaruhi PAS menukarkan UMNO dengan PKR sedangkan siapapun tahu yang PAS tetap akan seperti dulu juga.

Bagi yang kurang jelas, biarlah saya pamirkan kedudukan yang dirancang Anwar untuk politik Malaysia:

PKR akan menerajui kerajaan menggantikan UMNO. Berbeza dengan UMNO, orang Melayu tidak mampu menjadi suara penentu dalam PKR.
DAP akan berada pada posisi paling hampir dengan PKR dan bertindak mewakili kaum bukan Melayu. Dalam DAP, orang melayu seperti buih di tasik yang luas.
PAS akan menjadi penasihat agama kepada PKR dengan sokongan segelintir orang Melayu yang belum sempat memahami realiti politik negara.

Manakala UMNO akan bertindak sebagai pembangkang.

Realitinya, sebelum semua itu menjadi kenyataan orang Islam di Malaysia akan terus terpecah-pecah. Jika bernasib baik, kita akan mati dalam iman. Jika tidak, iman kita dan anak cucu kita akan diuji di hujung senapang sebagaimana berlaku di Andalusia, Palestin, Afghanistan, Bosnia, Iraq, dan sebagainya.

Para pejuang akan mati syahid dan masuk syurga manakala generasi seterusnya akan menukar agama.

Begitulah yang berlaku di Andalusia yang tapaknya kita panggil Sepanyol sekarang!

Bukankah sejarah sekadar menyalin catatan dirinya untuk ditampal semula di masa depan menjadi peristiwa baru?

Wallahu’alam.






foto:
no sultan today
Inno\'vision flickr.com

Read more...

dilema Melayu: bangsa bukan keutamaan

Friday, May 21, 2010


Artikal mutakhir saya berkenaan dimensi baru perjuangan Melayu mendapat sambutan luar jangkaan. Manakan tidak, setelah tiga kali dalam tiga hari berturut-turut disiarkan dalam Waadat, cuma menggamit tidak sampai 300 pengunjung!

Memang luar biasa sebab biasanya tidak kurang 300 pengunjung ke blog tersebut setiap hari.

Sumpah, saya tidak dapat mengesan puncanya. Adakah kerana kebetulan atau memang tajuknya yang gagal memikat pembaca? Penerimaan terhadap kandungan juga sudah tentu saya tidak tahu sebab jika tidak ramai yang membuka, bagaimana hendak membaca?

Saya nak tanya semula, benarkah kesimpulan yang saya buat bahawa orang Melayu bukanlah jenis yang mementingkan 'sebangsa' atau 'seagama'?

Dalam artikal tersebut, saya kemukakan satu peristiwa yang menunjukkan betapa orang Melayu menolak pendatang Indonesia walaupun sebangsa dengan mereka.

Saya juga tampilkan kenyataan bahawa orang Melayu tidak dapat menerima pendatang warga Bangladesh walaupun menganut agama yang sama.

Mungkin terlalu awal untuk bersetuju dengan saya hanya dengan fakta tersebut namun cuba lihat persoalan berikut:

1. Dalam memilih kedai (kecuali kedai makanan), adakah majoroti orang Melayu memilih kedai yang dimiliki orang Melayu atau memilih kedai yang kelihatan canggih, popular, dan berkualiti?

2. Ketika memilih produk, adakah harga, kualiti, dan jenama yang menjadi keutamaan atau pengeluar produk tersebut?

Saya harap anda benar-benar jujur menjawab persoalan di atas.

Ketika kereta Nasional dilancarkan, memang ramai yang membelinya tetapi bukan kerana semangat kebangsaan tetapi kerana harganya yang lebih murah dengan kualiti yang sesuai.

Namun apabila taraf hidup rakyat meningkat, ramai yang menjual kereta nasional dan membeli kereta import kerana lebih bergaya, canggih, dan meletakkan diri pemiliknya berbeza daripada orang lain. Perbezaan itu ditafsirkan sebagai unik manakala unik adalah modal untuk dinilai hebat.

Begitu juga apabila berdepan dengan keputusan bagi memilih bank untuk membiayai pembelian kenderaan; sekali lagi saya bertanya adakah orang Melayu melihat kepada pemilik bank atau kadar faedah yang dikenakan?

Saya rasa cukuplah dulu untuk kali ini. Walaupun kurang sambutan, saya akan teruskan juga perbincangan begini.

Terima kasih kerana anda masih mengikuti. Anda memang unik. Jumpa lagi.








foto:
lifeasawrite-up.blogsp
foto lelaki tua: foto.detik.com

Read more...

Memberi definisi baru dan mencari demensi baru dalam perjuangan



Kes 1
Pemuda berkulit sawo matang itu susup-sasap meloloskan diri merentas denai dalam belukar kecil. Tubuh tidak berbaju dan cuma berseluar pendek tanpa capal itu meredah semak samun menuju gigi air bah sebelum terjun ke dalam air keruh berbusa.

Di belakangnya, sorak-sorai berbelas anak muda menghambat anak dagang itu penuh ancaman.

Usaha pemuda Lombok itu membawanya ke kawasan perumahan di seberang paya yang agak terasing. Namun pelarian itu belum berakhir. Sebaik mendarat, sekumpulan pemuda sudah menunggu di situ.

'Mat Indon' itu sudah tidak mampu mengelak lagi. Bertubi-tubi hentakan, tumbukan dan sepak terajang hinggap di tubuhnya. Si Lombok menyeringai kesakitan.

Apa kesalahannya? Dia tidak merompak atau mencopet. Dia juga tidak melakukan sebarang jenayah. Kesalahannya ialah kerana bercinta dengan seorang gadis tempatan. Gadis itupun bukan isteri atau tunangan orang. Gadis itu adalah anak majikannya yang belum berpunya.

Pemuda Melayu suku Lombok berwarga Indonesia itu dihenyak bertalu-talu oleh pemuda tempatan yang juga berbangsa Melayu. Di samping itu, yang dipukul dan yang memukul juga sama-sama beragama Islam.

Saya tidak katakan pemuda itu bebas daripada dosa seratus peratus. Setidak-tidaknya, bertemujanji dengan gadis bukan muhrim adalah satu kesalahan kerana mampu mengundang zina.

Namun saya percaya, jika dia anak tempatan, tidak seteruk itu dia dikerjakan. Bahkan sehingga termengandung pun masih dimaafkan.

Kes 2
Abdul Rauf tiba di Malaysia lebih 5 tahun lalu. Kemiskinan keluarga di negara asal memaksanya meredah samudera bagi mencari penghidupan yang lebih baik.

Pemuda Bangladesh itu memilih Malaysia bukan sahaja kerana peluang pekerjaan yang melimpah ruah di bumi bertuah ini malah kerana majoriti penduduknya menganut agama yang sama dengannya.

Abdul Rauf berharap semangat ukhwah Islamiyah akan memudahkan dia diterima masyarakat tempatan.

Jangkaan Abdul Rauf tidak jauh meleset. Dia diterima dengan baik oleh penduduk tempatan. Dia diberi pekerjaan di sebuah pertempatan. Sebagai buruh kasar, dia melakukan pelbagai pekerjaan termasuk mencuci tandas di sebuah stesen minyak dan memotong rumput di tepi jalan. Padahal dia mempunyai kemahiran dalam bidang teknikal. Sayangnya kerajaannya tidak mampu menyediakan pekerjaan untuknya.

Namun pada suatu hari, Abdul Rauf dibelasah hingga separuh mati oleh penduduk di situ setelah hubungan cintanya dengan gadis tempatan terbongkar. Sedangkan gadis itu juga bukan kepunyaan siapa-siapa.

Nampaknya Abdul Rauf tidak diterima sepenuhnya oleh orang Islam di Malaysia melainkan hanya sebagai kuli atau budak suruhan.


Kisah pertama tadi adalah pengalaman saya secara langsung sewaktu di kampung dulu. Manakala kisah kedua hanyalah imaginasi atas andaian Saya jika hal yang sama berlaku terhadap warga asing. Tak begitupun, cinta terhalang antara 'Mat Bangla' dengan gadis tempatan memang banyak berlaku.

Panggilan 'Mat Indon' dan 'Mat Bangla' juga adalah sesuatu yang negatif. Walaupun istilah itu tidak diambil daripada perkataan yang jijik atau jelek, namun terdapat unsur ejekan dan penghinaan halus di situ.

Gelaran bertujuan merendah-rendahkan itu menunjukkan walaupun sebangsa dan seagama namun ia bukan lesen untuk menggabung diri dalam kelompok manusia yang mendifinisikan diri mereka sebagai Melayu.


Hipotesis

Berdasarkan dua kes kecil tetapi bukan terpencil di atas, Saya kemukakan satu hipotesis:
Jika orang Melayu mengutamakan bangsa maka mereka tidak akan membantah perkahwinan antara 'Mat Indon' dengan gadis tempatan.

Begitu juga jika orang Melayu mengutamakan faktor 'seagama', mereka akan menerima pemuda Bangla menjalin ikatan dengan gadis Melayu.


Persoalan baru

Jika andaian saya itu benar, kita perlu bertanya kembali; adakah perjuangan membela orang Melayu sejak sebelum merdeka hingga kini bermotifkan perkauman, agama, atau faktor lain?

Adakah penyatuan orang Melayu pada 1946 sehingga membawa pada kemerdekaan adalah berasaskan faktor satu bangsa dan satu agama? Adakah itu sebab utamanya atau ada sebab lain yang tidak kurang pentingnya? Mungkinkah persamaan bangsa dan agama hanyalah satu kebetulan atau faktor yang diketengahkan bagi memudahkan usaha menarik sokongan?


Kesimpulan

Saya mencadangkan kesimpulan bahawa perjuangan ini bukan perjuangan bangsa mahupun agama. Ia adalah perjuangan sekumpulan manusia yang berkongsi nasib dalam perkara ekonomi, periuk nasi dan kantung perut; soal keinginan menikmati kekayaan negara; soal sakit hati kerana dipinggirkan daripada turut merasai kecanggihan teknologi, komunikasi serta prasarana; soal agihan yang tidak sekata.

Ini soal keadilan dan hak sebagai manusia bersesuaian dengan sejarah yang melatari garis hayat manusia.

Secara fitrah, manusia-manusia terpinggir itu segera bertemu sesama sendiri dan berkongsi kekecewaan yang sama. Seterusnya mereka bergabung dan mencipta definisi dan identiti kelompok mereka.

Kelompok tersebut diberi nama 'Melayu' dan diperincikan cirinya dalam perlembagaan negara.

Paling penting, mereka berada dalam kantung sejarah yang sama.


Dimensi baru perjuangan

Barangkali kita perlu mendefinisi semula kelompok manusia yang berada di negara kita ini dan melihat dengan cermat sebab sebenar perjuangan mereka. Barangkali dari situ kita akan menemukan semula jawapan sebenar dan tidak lagi terperangkap dengan tohmahan memperjuangkan perkauman.






Foto:
Dimension jpg
uhaweb.hartford.edu

Read more...

dua berita yang tidak menarik

Sunday, May 2, 2010


Sambil menunggu roti canai pagi ini saya menyelak-nyelak akhbar Melaka Hari Ini yang memang tersedia di warung itu.

Dilihat pada nilai berita, tidak ada yang menariknya akhbar ini. Hanya berita biasa. Berita bantuan rakyat miskin, anak yatim, baiki jalan, jadual ceramah agama, gotong royong, majlis perasmian, dan yang sewaktu dengannya. Jika diberi percuma pun belum tentu orang membaca. Tiada yang sensasi.

Berita utama memaparkan kejayaan polis menumpaskan kumpulan penjenayah yang dikenali sebagai 'Geng Pecah Rumah Hanafi'. Tajuk yang diharapkan dapat menarik sedikit perhatian khalayak.

Bagi menambahkan kebosanan anda dengan berita statik yang penuh statistik ini, mari kita perhatikan faktanya:

Kumpulan tersebut dianggotai 4 orang rakyat tempatan berusia 25-34 tahun dan sudah bergerak lebih 4 tahun sejak 2004. Operasi mereka tertumpu pada kedai runcit dan restauran sekitar Melaka Tengah dan Jasin melibatkan kira-kira RM50,000 hasil daripada 29 projek haram mereka. (suatu usaha yang tak berbaloi untuk tempoh EMPAT tahun!)

Turut ditahan ialah 3 pembeli barang curi dan polis berjaya menemui 222 tong gas, 1152 tin minuman, minyak masak, susu, TV, radio, periuk nasi, beras, gula, dan wang tunai RM5280. (Lagi lah tak berbaloi. Mencuri tong gas bukanlah kerja yang mudah).

Saya masih menganggap tiada yang menarik pada berita tersebut sehingga menemui berita lain di dalam akhbar yang sama.

'Penyelidik USM cipta bahan utama ubat sakit jantung'

Menurut Prof Abd Latif Ahmad, Dekan Pusat Pengajian Kejuruteraan Kimia USM, bahan utama iaitu L-homophenylalanine dihasilkan menggunakan kaedah biopemangkin gabungan teknologi enzim dan membran yang jauh lebih selamat berbanding kaedah yang digunakan selama ini.

Beliau bersama Dr Syamsul Rizal Abd Syukor dan Oh Pei Ching berjaya menemui kaedah tersebut hasil kajian mereka selama 4 tahun dengan perbelanjaan RM500,000. Kini ia boleh dijual pada harga RM2500 berbanding bahan lama yang diimport pada harga RM9,000 hingga RM11,000!

Walaupun berita tersebut dianggap tidak menarik, tidak sensasi, dan tidak popular namun bagi saya ia cukup bermakna. Ia melibatkan dua kumpulan manusia yang memburu kejayaan masing-masing, dan ada hubungan dengan manusia lain.

Perhatikan fakta dan angka-angka dalam kedua-dua berita dan renungkanlah sejenak dan berhenti sebentar dari berfikir tentang politik.

Jangan lupa, perhatikan angka RM50,000 (jadi penjenayah) dan RM500,000 (jadi penyelidik). Bukankah lebih untung menjadi orang baik?

Terpulang pada kita untuk masuk dalam kumpulan yang mana?






foto hiasan cuma:
tong gas2 150x150 jpg saujanautama3.com

Read more...

Menguasai ICT, dikuasai pemilik ICT

Thursday, February 18, 2010


Hari ini, anda boleh menaip satu perkataan di dalam engin carian internet dan segera dipaparkan dengan jutaan maklumat.

Hari ini juga anda boleh menaip lokasi pada alat GPS anda dan mesin tersebut akan memandu anda sampai ke destinasi yang dikehendaki.

Kunci utama kecanggihan ini ialah ILMU dan MAKLUMAT.

Bukan Bill Gates seorang yang mengetahui bahawa ilmu pengetahuan dan maklumat itu penting. Bahkan beliau sendiripun diberitahu oleh orang lain. Bezanya, Bill Gates bersikap positif dan bertindak proaktif.

Ummat Islam pula sudah dimaklumkan Rasulullah sebaik Baginda menerima wahyu pertama iaitu Iqra' - 'bacalah'. Maka, bacalah.

Seruan di atas mungkin tidak sesuai saya tujukan kepada anda memandangkan anda memang gemar membaca. Jika tidak, masakan anda membaca coretan ini.

Kita berkongsi pendapat.

Membaca adalah proses memasukkan maklumat ke dalam minda dan dicerna sebagai satu pemikiran. Hasilnya dijelmakan dalam bentuk tindakan.

Dalam filem Laksamana Doremi, Menteri Pasola berjaya dibunuh setelah laksamana doremi mendapat maklumat bahawa menteri tersebut akan mati apabila tapak kakinya dicucuk bambu runcing.

Maka diungkapkan satu kenyataan bahawa sesiapa yang menguasai maklumat maka mereka berupaya menguasai orang lain.

Jika demikian, tidakkah negara yang memegang maklumat juga mampu menguasai negara lain? Lihatlah, negara mana yang memegang kunci bank maklumat dunia?

Di mana pula kedudukan kita hari ini, khususnya ummat Islam. Begitu juga warga negara Malaysia yang bukan Islam. Adakah kita masih mahu terus-terusan betelingkah dan berbahas soal siapa yang Islam siapa yang kurang Islam atau siapa yang terkeluar daripada Islam dengan sejemput ilmu yang kita miliki? Ikhlaskah kita menghukum tanpa dipengaruhi emosi dan persepsi sendiri?

Saat ini setiap pergerakan kita dipantau rapat melalui pelbagai teknologi canggih. Lihat sahaja GPS yang mampu mengekori ke mana sahaja kita pergi. Di atas sana satelit-satelit bertugas 24 jam sehari dan setiap detik menghimpun maklumat serta menyalurkannya kepada tuan-tuan mereka.

Kita? Masih sibuk bercakaran sesama sendiri dan terpesona dengan janji demokrasi, liberalisasi, globalisasi dan sebagainya.








Foto:
satellite track...ti jpg
spaceplace.jpl.nasa.gov

Read more...

Orang lain bertanggungjawab merubah saya

Sunday, February 14, 2010


Encik Hassan bertugas sebagai pengawal keselamatan di sebuah bank tidak jauh dari rumah saya. Di situ lah saya mengenali beliau, setelah kerap terserempak ketika berurusan dengan pihak bank.

Sesekali kami bertembung juga di tempat lain. Antaranya, di warung tidak jauh dari situ. Encik Hassan sering minum sambil berbual dengan rakan-rakannya.

Dari pemerhatian saya, Encik Hassan agak kuat menyokong pembangkang. Setidak-tidaknya beliau sering membantah kerajaan. Walaupun saya lihat beliau dan rakan-rakannya sering membeli nombor ekor namun beliau mengimpikan kerajaan Malaysia ditadbir oleh ulama agar hudud dapat dilaksanakan.

Pernah beliau memberitahu saya, kerajaan perlu betul, barulah rakyat betul.

Saya bersetuju dengan pendapat Encik Hassan itu. Sayangnya ia juga bermaksud Encik Hassan mengharapkan orang lain yang merubah nasib dirinya.

Saya bertanya dalam hati: adakah Encik Hassan akan menjadi orang terakhir yang akan berubah? Bagaimana jika kerajaan tidak berubah? Adakah beliau akan kekal begitu sahaja dan terus menyalahkan kerajaan yang ada?

Bagaimana pula jika kerajaan yang baru juga gagal melaksanakan impian Encik Hassan? Adakah beliau akan tetap dengan keadaannya sekarang?









foto hiasan
paradigm shift gif: we.excelalways.net
Paradigm Shift jpg: drawger.com

Read more...

Menyuburkan situasi 'menang-kalah'

Saturday, February 13, 2010


Ayah: Dapat nombor berapa?
Anak: Nombor dua.
Ayah: Ai, dulu kan nombor satu? Apasal turun?
Anak: Ada budak baru masuk. Dia dapat nombor satu. Padahal markah saya semua meningkat.
Ayah: Masalahnya, kau dah nombor dua! Ayah nak kau LAWAN budak baru tu. Kalau dapat nombor satu, ayah belikan helikopter kawalan tu.


Demikian sebuah episod lazim yang berlaku pada hampir semua keluarga di negara kita dan mungkin juga di dunia.

Apa masalahnya?

Ramai menyangka kejayaan hanya boleh diraih sekiranya pesaing mereka dapat dikalahkan.

Ini yang dikatakan situasi "menang-kalah."

Padahal dunia ini bukan gelanggang perlumbaan. Malah bukan juga medan pertandingan.

Budaya 'ranking' yang disemai sejak di bangku sekolah akhirnya membiak subur dalam jiwa generasi demi generasi. Ia menenggelamkan semangat tolong menolong disamping menggalakkan hasad dengki.

Jika adapun kerjasama ia lebih tertumpu pada usaha bagi mengalahkan kelompok lain.

Apa yang berlaku sebenarnya?

Sistem 'rangking' tidak banyak membantu meningkatkan kualiti sebaliknya mungkin hanya membandingkan antara yang baik dengan yang kurang baik.malah kadangkala ia sekadar membandingkan antara yang lemah dengan yang lebih lemah.

Contohnya, jika Ali mendapat markah 40 sedangkan rakan-rakan sekelasnya mendapat markah lebih rendah dari itu maka Ali mendapat nombor satu.

Nombor satu boleh diperolehi melalui dua cara iaitu berusaha mendapatkan markah yang lebih tinggi daripada pesaing ataupun berusaha agar pesaing mendapat markah lebih rendah.

Implikasi

1) Perbincangan menjadi perdebatan.
2) Kawan menjadi lawan.
3) Timbul kelompok pencadang dan kelompok pembangkang.
4) dan sebagainya.

Adegan yang ingin kita lihat

Ayah: Dapat berapa A?
Anak: 19A.
Ayah: Ai, dulu kan 20A? Apasal turun?
Anak: Pelajaran makin susah la ayah. Tapi, ada budak baru masuk. Dia dapat semua A.
Ayah: Bagus. Ayah nak kau KAWAN dengan budak baru tu. Kalau kau berdua dapat semua A, ayah belikan helikopter kawalan tu sorang satu.


Salam 1 Malaysia.

Wallahu'alam.





Nota:
Artikal ini telah disiarkan dalam blog Waadat pada 23/6/08

Foto hiasan:
CDF bradford v ...658433
welshrugbypics.co.uk

Read more...

Waadat Demang Lebar Daun - Sang Sapurba

Tuesday, February 9, 2010


"Yang kubunuh bukan seorang sahabat sebaliknya orang yang cuba meruntuhkan sebuah sistem pentadbiran negara." Tun Tuah.

Situasi 1
Tarikh: tidak diketahui
Tempat: Bukit Saguntang
Peristiwa: Pertabalan Sang Sapurba sebagai raja Melayu pertama.

Catatan sejarah:
Demang Lebar Daun mempunyai kuasa mutlak untuk mempertabalkan dirinya sendiri sebagai raja yang sah. Malah beliau sememangnya penguasa sebenar di Bukit Saguntang. Namun beliau memilih untuk menabalkan Sang Sapurba sebagai raja.

Situasi 2
Tarikh: awal abad ke 15
Tempat: Melaka
Peristiwa: Bendahara Sri Wak Raja ditemui mati akibat 'keracunan'.

Catatan Sejarah:
Tun Perak tetap setia kepada kerajaan Melaka meski ayahandanya disingkir oleh sultan, ditemui mati dan beliau sendiri terpaksa membawa diri ke Ulu Kelang. Mengikut adat Melayu Tun Perak berhak dilantik menggantikan ayahandanya.

Situasi 3
Tarikh: sekitar 149x
Tempat: Istana Melaka
Peristiwa: Jebat merampas istana/menderhaka.

Catatan sejarah:
Tun Tuah mempunyai peluang yang besar untuk berpakat dengan Hang Jebat bagi mengambil alih pentadbiran Melaka ekoran 'kejayaan' Hang Jebat menggulingkan sultan ketika itu.

Situasi 4
Tarikh: beberapa tahun sebelum 1511
Tempat: Kota Melaka
Peristiwa: Bendahara Seri Maharaja sekeluarga dihukum bunuh atas dakwaan merancang rampasan kuasa.

Catatan sejarah:
Bendahara Seri Maharaja berpeluang untuk membantah hukuman bunuh yang dijatuhkan ke atas beliau sekeluarga. Beliau ketika itu dalam posisi sangat kukuh dari segi politik dan ekonomi sebaliknya beliau melarang para pengikutnya daripada memberontak.

Situasi 5
Tarikh: 1946
Tempat: Tanah Melayu
Peristiwa: Malayan Union

Catatan sejarah:
Raja-raja Melayu telah menyerahkan Tanah Melayu kepada Inggeris. Dato' Onn Jaafar berjaya merampasnya semula dan menyerahkan kembali kuasa kepada institusi beraja dengan beberapa penambahbaikan.


Feudal vs komunis-sosialis

Situasi-situasi di atas secara mudah ditafsirkan oleh penganut sosialisme dan komunisme sebagai keputusan bodoh hamba-hamba feudal.

Dalam peristiwa-peristiwa di atas, pengambilalihan kuasa bukan sahaja tidak berlaku malah sejarah mencatatkan betapa institusi beraja kekal hingga ke hari ini dengan beberapa penambahbaikan.

Mengapa tokoh-tokoh Melayu terbilang tersebut tidak membantah keputusan raja yang mereka yakini sebagai tidak adil?

Mari kita fikirkan bersama.

Demang Lebar Daun sebenarnya sedang membina negara.

Jika beliau menjadi raja, siapakah yang beliau yakin boleh memimpin rakyat untuk setia kepada raja? Adakah raja itu sendiri? Mampukah seorang manusia raja membina negara seorang diri?

Maka Demang Lebar Daun yang bijaksana memilih untuk berperanan sebagai penyokong dan pembantu setia kepada ketua. Beliau mengenepikan kepentingan peribadi padahal ketika itu tiada siapa akan membantah jika beliau sendiri yang menjadi raja. Berbanggalah kita selaku cucu cicit beliau yang tidak mementingkan diri sendiri sebaliknya meletakkan kepentingan negara sebagai perjuangan utama.

Meletakkan seseorang di singgahsana sebagai satu simbol dan rujukan merupakan satu percaturan politik yang bijak dan berhikmah.

Pada prinsipnya sebuah kumpulan yang hebat mestilah mempunyai ketua yang hebat. Individu yang hebat sebenarnya ramai, terpulanglah kepada kita untuk memilih, mengiktiraf dan mempertahankannya. Membuka peluang kepada semua orang untuk jawatan tertinggi dalam negara hanya akan menggalakkan perpecahan yang lebih besar. Konsep raja sangat berbeza dengan pemimpin diktator. Seorang diktator boleh muncul dari kalangan rakyat biasa yang kemudian memaksa rakyat menerima perintahnya. Sebaliknya seorang raja diterima dengan redha oleh rakyat sebagai satu ketentuan Ilahi yang tidak boleh dipertikaikan. Penderhakaan kepada raja adalah penderhakaan terhadap rakyat itu sendiri.


Menentang konsep redha samalah seperti menentang Qadha dan Qadar Allah. Penulis bukan membincangkan soal dosa dan pahala atau halal dan haram. Sebaliknya hanya melihat pada fikrah manusia yang hidupnya sudah ditentukan takdir, samada mahu atau tidak mahu; redha atau tidak redha. Malah orang yang tidak percayakan takdir juga di suatu masa terpaksa bersemuka dengan takdir yang ditentukan ke atasnya. MAUT.



Selepas PRU-12

Politik negara kini sedang bercelaru. Rakyat sedang keliru dan tertanya-tanya tentang apa yang berlaku. Individu-individu yang menganggap diri mereka sebagai pemimpin rakyat bergerak ke sana ke sini cuba menawarkan penyelesaian. Padahal mereka sebenarnya tidak ubah seperti tikus membaiki labu.

Sebenarnya mereka cuma berminat memperbaiki kedudukan masing-masing.

Setakat ini belum nampak lagi bayangan Demang Lebar Daun atau Tun Tuah atau Tun Perak atau Tun Mutahir maupun 'Tun' Onn Jaafar dalam kalangan individu yang mendakwa ingin 'membetulkan' keadaan itu. Setakat ini yang ada hanyalah Jebat yang tiba-tiba dinobatkan sebagai wira baru orang Melayu. Padahal si Jebat sebelum itu tidak pernah membantah hukuman bunuh yang dijatuhi ke atas Tun Tuah. Jebat hanya mendapat 'ilham' untuk menuntut bela atas kematian Tun Tuah hanyalah selepas terkejut menerima kunjungan sahabatnya itu yang disangka telah mati.

Bukankah itu sekadar alasan orang yang terdesak?

Selepas PRU ke 12 selesai, berlaku beberapa peristiwa yang mempunyai mesej yang sama iaitu "raja masih berkuasa". Isu perlantikan Menteri Besar (bendahara) di Perlis, Perak, Selangor dan Terengganu menyedarkan rakyat bahawa mereka masih mempunyai raja. Di tengah-tengah keghairahan sesetengah pemimpin berebut kuasa mereka lupa bahawa negeri-negeri Melayu ini adalah milik raja.

Dunia bukan sahaja belum kiamat (meminjam kata-kata Pak Habib), malah negara kita baru bermula. Masih belum terlambat untuk kita memperbetulkan keadaan. Pemerintahan negara perlu diletakkan pada landasannya semula. Asas yang dirintis oleh moyang kita iaitu Demang Lebar Daun perlu dirujuk dan dihayati.

Daulatkan semula raja-raja Melayu! Bukan sekadar satu simbol malah sebagai ikon yang 'hidup'. Negara Britain bukan sahaja hebat dan gagah di bawah naungan raja mereka malah mereka lebih dihormati di mata dunia. Lihat pula US yang dianggap hebat dan gagah. Adakah mereka lebih dihormati dan kelihatan lebih bertamadun? Dari segi material mungkin benar. Tetapi dewasa ini US lebih dilihat sebagai negara paksi kejahatan dan ikon kurang ajar. Lihat juga Soviet Union yang telah runtuh; negara China, India dan jiran kita Indonesia yang membuang raja-raja mereka. Lebih hebatkah mereka berbanding Jepun dan Belanda yang masih mengekalkan raja meski sekadar simbol?

Malah jika tidak kerana serangan ekonomi sekitar 1998, Thailand juga mampu menjadi contoh negara maju di bawah naungan raja.

Bagaimana pula dengan Brunei? Lemahkah mereka? Kucar kacirkah Arab Saudi dan Kuwait? Amankah Iran dan Iraq yang pernah berada di kemuncak kegemilangan semasa raja masih berkuasa? Kemudian, kita ambil iktibar jiran kita Kemboja yang membuang raja mereka setelah terpedaya dengan janji manis komunis. Apa yang terjadi kepada Turkey setelah runtuhnya dinasti Islam yang berkerajaan di situ? Baca sejarah Mustafa Kamel Atta Turk Al Yahudi.

Selama ribuan tahun hampir semua negara bangsa diterajui raja masing-masing. Rupa-rupanya keadaan begini bukan disenangi oleh semua pihak. Ternyata kesetiaan rakyat terhadap raja menyukarkan zionist merealisasikan protokol mereka. Lantas para pemuka Yahudi diam-diam menaja ideologi baru yang begitu indah. Konflik antara raja dengan rakyat!

Bumi mana mana tak ditimpa hujan, laut mana yang tak bergelora. Itulah adat dunia. Lautan, meski sering mengambil korban namun tidak pernah lupa menyalurkan rezeki. Begitu juga institusi raja. Meski ada kelemahannya namun system itu jauh lebih baik daripada komunis dan sosialis. Buktinya? Lihatlah sejarah dunia dan bandingkan pencapaian kerajaan beraja dengan kerajaan tanpa raja. Bandingkan kejayaan sesebuah Negara semasa mempunyai raja dengan keadaan Negara tersebut selepas tiada raja.

Wallahu'alam.






Foto Cordoba, Andalusia:
0469 cordoba 0001269 jpg
en.structurae.de


Artikal ini telah disiarkan dalam blog Waadat pada 29 April 2008 de bawah tajuk "Siapa wira: Tuah atau Jebat?"

Read more...

Pak Kaduk dan sembah derhaka

Sunday, February 7, 2010



Masih ingatkah pada kisah Pak Kaduk? Dalam masyarakat Melayu watak Kaduk sinonim dengan ungkapan 'menang sorak kampung tergadai.'

Versi asal Pak Kaduk menceritakan seorang lelaki yang digelar Pak Kaduk. Dikatakan bahawa Pak Kaduk merupakan seorang yang gemar menyabung ayam. Beliau mempunyai seekor ayam sabung yang handal bernama 'Biring'.

Diceritakan pada suatu masa Pak Kaduk telah membawa si Biring ke istana untuk mencabar raja bersabung ayam. Raja menyahut cabaran tersebut walaupun menyedari ayamnya pasti akan kalah. Sebagai raja yang berakal panjang, baginda mengatur strategi dan berjaya memujuk Pak Kaduk menukarkan ayamnya dengan ayam milik Pak Kaduk.

Apabila persabungan dilangsungkan, Si Biring telah menang sebagaimana yang dijangka. Pak Kaduk yang terlupa bahawa ayam mereka telah bertukar-milik, bersorak kegembiraan.

Namun raja menyedarkan Pak Kaduk bahawa Si Biring sudah menjadi milik baginda dan Pak Kaduk telah kalah di dalam gelanggang.

Akibat kekalahan tersebut Pak Kaduk kehilangan taruhannya berupa sebuah kampung (jajahan?).

Ada pendapat yang mengatakan Pak Kaduk bukan rakyat biasa sebaliknya seorang pembesar atau 'Orang Kaya'. Itulah sebabnya taruhan mereka bukan sekadar wang ringgit sebaliknya sebuah kawasan atau jajahan.

Selain versi asal terdapat beberapa versi lain termasuklah yang diolah semula oleh beberapa penulis moden. Antaranya, digambarkan Pak Kaduk sebagai rakyat yang teraniaya lantaran diperdaya raja. Hujah mereka ialah Pak Kaduk sebagai rakyat tentu tidak mampu membantah perintah raja untuk menukarkan ayam sabung masing-masing.

Bagi saya anggapan tersebut juga tidak begitu adil. Pihak berkenaan menggunakan neraca pihak luar dalam menilai perhubungan raja-rakyat. Jika kita jujur menelaah semula kesah tersebut, kita dapati Pak Kaduk TIDAK diperintahkan datang bersabung sebaliknya beliau hadir ke majlis yang dianjurkan raja secara SUKARELA.

Dalam kesah tersebut juga dinyatakan bahawa Pak Kaduk yang mencabar raja untuk bertanding.

Dalam sistem pemerintahan beraja, kita meletakkan raja di atas sekali. Sebagaimana dinyatakan dalam Sejarah Melayu, Demang Lebar Daun yang merupakan pemimpin sebenar Palembang telah mengangkat Sang Sapurba menjadi ketua negara. Perlantikan dan penyerahan kuasa itu disertai istiadat beserta perjanjian yang dikenali sebagai waadat. Dinyatakan juga batas-batas yang perlu dipatuhi bersama bagi menjaga keharmonian dan kesejahteraan negara-bangsa.

Saya fikir tak perlulah dihuraikan satu persatu batas hubungan raja-rakyat dalam artikal ini. Cuma saya ingin lontarkan soalan iaitu adakah wajar Pak Kaduk mencabar raja bersabung? Bagaimana jika raja kalah? Apakah tujuan sebenar Pak Kaduk? Inginkan hadiah atau berniat memalukan raja?

Jika kita membaca mana-mana kesah raja di seluruh dunia, kita akan berjumpa banyak peristiwa yang menunjukkan raja memberi anugerah kepada rakyat yang memberi sumbangan atau hadiah peribadi kepada raja. Demikian juga halnya raja-raja Melayu. Pak Kaduk yang hidup pada zaman itu mustahil tidak tahu amalan tersebut.

Sudah hilangkah adab Pak Kaduk dengan raja? Kenapa nak dimalukan raja?

Bagi saya, mesej dalam kesah Pak Kaduk ialah seseorang raja itu akalnya panjang dan pandai menggunakan kuasanya. Raja tersebut menggunakan kuasanya untuk menukarkan ayam sabung tersebut. Raja menggunakan kuasanya untuk melindungi maruah raja. Maruah raja adalah maruah negara dan negara adalah tempat kita bernaung.

Pak Kaduk bernasib baik kerana hanya ditukarkan ayam sabung. Kalau saya yang menjadi raja, saya akan tangkap Pak Kaduk dan sumbat ke penjara (ISA) atau halau Pak Kaduk dari negeri tersebut. Malah hukuman lazim bagi penderhaka di mana-mana negara ialah bunuh samada dipancung, disula atau digantung.

Ada satu peribahasa melayu yang menggunakan istilah 'kaduk' iaitu 'kaduk naik junjung'. Saya harap orang Melayu masih ingat maksudnya iaitu jangan berperangai macam Pak Kaduk yang cuba mencabar seorang raja!

Kata sesetengah orang, kesah Pak Kaduk berlaku di negeri Perak, lantas saya teringat isu mutakhir bagaimana seorang bekas MB mendakwa Sultan Perak bersalah kerana memecatnya!






Nota:
Artikal ini telah disiarkan dalam blog Waadat pada 20/2/09.

Read more...

The return of 'Pertarungan Tuah-Jebat'

Thursday, February 4, 2010


Sebaik selesai solat Isya' yang agak lewat, satu suara kedengaran memberi salam. Demang menjawab salam tersebut, melipat sejadah dan menuju ke jendela tanpa sempat berdoa. Kata guru Demang, utamakan tetamu sebab dengan Tuhan kita boleh 'bertemu bila-bila masa'.

Sebaik daun tingkap dibuka Demang melihat sesusuk tubuh lelaki tercegat di depan tangga teratak Demang. Cahaya bulan membantu Demang mengecam empunya tubuh tersebut.

"Ha, Dalik. Naiklah. Nanti hamba bukakan pintu." ujar Demang.

Sebentar kemudian Dalik sudahpun bersila mengadap Demang.

"Begini, Demang." Dalik mengengsot ke depan menghampiri Demang, hampir berlaga lutut. "Datuk Bendahara berkirim salam dan berharap Demang ke istana sekarang juga." Dalik menyampaikan pesanan.

Demang mengerutkan dahi. Kenapa ke istana? Bukankah Baginda Sultan sedang meminggir ke hulu lantaran amukan Jebat?

Ah, Jebat. Patutlah berdiam diri tatkala baginda menitahkan hukuman bunuh ke atas Tuah. Patutlah tunduk menekur lantai tatkala diserahkan taming sari dengan gelaran Laksamana. Rupanya menunggu kesempatan untuk merajalela. Habis dayang-dayang diperkosa, puluhan rakyat tak berdosa dibunuhnya.

Apa lagi yang dibuat Jebat? Sudah dibunuhnyakah baginda? Entahkan sudah dibakarnya istana? Berapa ramai lagikah rakyat yang diamuknya?

"Maafkan hamba Demang. Dato' Bendahara minta kita bersegera." Dalik memecahkan lamunan Demang.

"Seperkara lagi, Demang. Pesan Bendahara agar perkara ini dirahsiakan sangat-sangat. Hamba beredar dulu agar tidak ketahuan dek orang ramai. Nanti Demang ke sana seorang diri dan masuk melalui pintu rahsia." sambumg Dalik dengan berbisik.

"Baiklah. Hamba faham." balas Demang.

Tidak sukar untuk Demang memasuki istana melalui terowong rahsia. Belumpun tiba di balairong sudah terdengar bunyi orang berpencak. Demang mempercepatkan langkah sambil menghunus keris, sekadar bersedia.

Siapa gerangan yang berani mencabar Jebat? Kasturi? Lekir? Lekiu? Setahu Demang tak ada seorang pun mampu membendung amukan Jebat.

Tiba di balairong Demang terpegun. Apa benarkah penglihatan Demang?

Di tengah-tengah balairong kelihatan dua pendekar sedang bertarung. Jebat sedang menghadapi lawannya. Sekilas pandang sahaja susuk tubuh pencabarnya telah Demang kenal.

"Tuah?" Demang menelan liur. Kalimat itu sekadar tersangkut di kerongkong. Mata Demang terpaku pada pertarungan yang sedang berlangsung.

Sedetik Jebat menyerbu. Tubuhnya melayah ke udara sambil menggenggam kemas ulu keris dan menjunamkan mata runcing itu ke dada Tuah.

Namun Tuah tangkas mengelak ke kanan, menjatuhkan badannya dan dengan satu gerakan sepantas kilat beliau membentes keting Jebat.

Jebat terhumban ke depan namun sebelum dadanya sempat terhenyak pada lantai, tanpa diduga tapak tangannya menepuk lantai dan melentingkan tubuhnya, kemudian berdiri tegak di belakang Tuah.

Tuah terpaksa menjatuhkan tubuhnya sekali lagi serta berguling ke kanan mencari tapak selamat.

Namun Jebat tidak membiarkan Tuah berehat lama. Kali ini dia melompat tinggi untuk menyerang. Melihatkan itu, Tuah ikut melompat. Kedua-duanya beraksi di udara agak lama. Sepak, terajang dan tepis-menepis antara keduanya berlaku tanpa berpijak di lantai.

Dalam satu gerakan yang amat pantas, Tuah menendang lengan Jebat sehingga keris tamingsari yang digenggam Jebat melayang dan jatuh di depan Demang. Tidak cukup dengan itu satu tendangan padu hinggap di dada Jebat sehingga sahabatnya itu tertiarap hampir dengan tempat Demang berdiri.

Spontan, Demang menggulingkan tubuh ke depan, menyambar tamingsari yang tertancap di lantai dan merengkuh Jebat dari belakang. Demang mengunci jebat yang sedang tertiarap. Tanpa perlu membuang masa Demang mengangkat tamingsari dan menjunamkan mata keris itu ke arah dada Jebat.

Sebelum sempat mata keris itu menjamah tubuh Jebat tiba-tiba lengan Demang seolah dihayun oleh sebuah bandul yang amat berat. Keris tamingsari yang Demang sangka telah digenggam kemas terpelanting entah ke mana.

Demang memanggung kepala. Dua tubuh sasa tersenyum memandang Demang yang terpinga-pinga. Dato' Bendahara menghulurkan tangan kepada Demang dan menarik Demang berdiri. Tuah yang berdiri di sebelahnya membantu Jebat bangun sambil keduanya tertawa kecil.

"Sudahlah. Kita berhenti dulu. Demang pun dah tiba." Dato' Bendahara bersuara lembut.

Demang masih kebingungan. Apa ertinya semua ini?

"Sebagaimana yang Demang tahu, Tuah tidak hamba bunuh." Dato' Bendahara memulakan bicara. "Cuma Demang tidak tahu bahawa Jebatpun tidak ditikam oleh Tuah. Mana mungkin Tuah membunuh saudaranya sendiri. Memang Adi Putera telah meramalkan yang mereka berdua akan berlawan sesama sendiri. Justeru kami telah mengambil langkah awal agar perlawanan ini tidak sampai berakhir dengan kematian. Pun begitu, nyaris-nyaris tadi Jebat ditikam Demang. Syukurlah, perkara ini sudah hampir selesai." Bendahara menyambung.

"Astaghfirullahal’azim... Subhanallah…" ucap Demang penuh penyesalan. Ternyata Demang terburu nafsu sehingga hampir-hampir membunuh Jebat. "Jadi, Jebat tidak bersalah?" soal Demang.

"Hamba tidak mengatakan demikian. Sebagaimana Demang tadi, Jebat juga terdorong oleh nafsu. Tuah juga begitu. Malah hamba juga mungkin telah melakukan kesilapan. Masing-masing ada kesilapan. Namun itu bukan alasan untuk kita melakukan kesilapan yang lebih besar." Bendahara merenung wajah-wajah yang sedang mengadapnya itu silih berganti.

"Peristiwa ini menjadi pengalaman amat berguna dalam kita membina negara. Baginda Sultan adalah payung negara sedangkan kitalah bahan binaannya."

"Hamba mempertahankan Sultan bukan bererti hamba tidak mengendahkan nasib rakyat malah kerana memikirkan nasib rakyatlah hamba pertahankan sistem beraja.

Tuah, hamba asuh dan didik sejak kecil untuk setia mempertahankan negara. Tuah tidak kembali kerana perintah Sultan Mahmud sebaliknya kerana hamba yang bersungguh-sungguh meminta. Bukan Sultan Mahmud yang kami bela sebaliknya Kesultanan Melayu (khalifah Islam) itu yang kami pertahankan.

Jebat adalah pelindung pada sahabatnya tidak kira apapun situasi. Namun untuk menentang Sultan, Tuah perlu dilepasi kerana selagi Tuah masih hidup tidak ada sesiapa boleh menyentuh Sultan dan juga Bendahara.

Itulah sebabnya Jebat tidak membantah ketika Sultan menjatuhkan hukuman ke atas Tuah. Baginda tidak akan menerima bantahan Jebat. Jika Jebat berkeras maka Tuah pasti akan membunuh Jebat kerana itu adalah tugasnya." Bendahara menerangkan dengan agak tegas.

Kemudian beliau menyambung sambil tersenyum: "Malah jika hamba sendiri cuba menderhaka maka Tuah tidak akan ragu-ragu menamatkan riwayat hamba."

"Ah, selama ini hamba mencurigai Jebat dan menuduhnya tanpa mampu membela diri. Maafkan hamba, Jebat.” Demang tunduk menekur lantai. Terasa malu kerana pernah bersikap lancang menghina Jebat. Padahal Jebat sekadar melaksanakan tanggungjawabnya.

“Tuan hamba tidak sepenuhnya bersalah, Demang. Sewajarnya tuan hamba berpihak kepada Tuah cuma pandangan terhadap Jebat perlu diubah. Jebat tidak menderhaka atas kepentingan peribadi sebaliknya sekadar untuk menyedarkan sultan yang lalai dengan tanggungjawab baginda. Jika Jebat benar-benar ingin merampas kuasa, sudah lama beliau melakukannya kerana dengan tamingsari di tangan, siapakah yang layak menahannya?” Bendahara menjelaskan.

Seterusnya beliau menambah: "Demang, sampaikan kisah ini pada anak cucu kita. Katakan pada mereka bahawa Jebat sudah menunaikan tanggungjawabnya sebagai seorang sahabat. Tuah sudah menunaikan tanggungjawabnya sbg seorang Laksamana dan pelindung Sultan. Hamba pula telah melakukan yang terbaik bagi menjaga semua kepentingan itu di samping memastikan negara ini selamat untuk didiami oleh rakyat.”

“Moyang kita iaitu Demang Lebar Daun telah mengasaskan sistem kesultanan ini. Sistem hanyalah sebuah kaedah. Tidak ada sistem yang betul atau salah sebaliknya manusialah yang tidak amanah kepada sistem. Jika Iskandar Zulkarnain mendapat penasihat seorang nabi (Khaidir), mustahilkah Sang Sapurba tidak diberikan seorang wali (Demang Lebar Daun)?”

“Bagaimanakah generasi tuan hamba Demang begitu yakin yang raja Melaka hanya memeluk Islam pada 1414 sedangkan ditemui batu bersurat di Terengganu bahawa Islam telah tiba di bumi bertuah ini jauh lebih awal dari itu? Bukankah itu satu bukti yang Islam sudah bertapak jauh lebih awal di Kepulauan Melayu?”

“Tidakkah itu suatu isyarat bahawa Demang Lebar Daun sudah menerima Islam lebih awal?”

“Hamba nasihatkan, dalam keadaan dunia tuan hamba yang begitu bercelaru ini, kembalilah kepada jati diri kalian. Apa salahnya Melayu kekal menjadi Melayu, Cina kekal sebagai Cina dan India kekal sebagai India. Begitu juga dengan kaum-kaum lain. Jadikan perbezaan dan kepelbagaian tersebut sebagai kelebihan dan keistimewaan yang jika disatukan akan menjadi harta yang tak ternilai. Hamba sudah melakukannya di Melaka pada zaman kami dahulu. Lihatlah kepelbagaian penduduk di Melaka ketika itu dan bagaimana hamba garap semuanya bagi membina negara. Tidakkah tuan hamba pelik bagaimana Melaka yang dimulakan pada 1400 berjaya menjadi empayar terbilang tidak sampai 20 tahun. Walaupun kami cuma mampu bertahan selama 110 tahun namun kami berjaya mencapai kegemilangan yang belum mampu dikecapi oleh generasi tuan hamba.”

“Semaklah sejarah dan pelajari sesuatu yang positif. Jangan terlalu mempersoalkan sebab kejatuhan dan keruntuhan Melaka. Fikirkan cara untuk melakukannya dan jangan sesekali mengambil hak orang lain.” Bendahara menamatkan bicara.

Bendahara menghampiri Demang dan menghulurkan tangannya. Terasa satu gerakan lembut pada bahu Demang: “Bang, bangun. Apasal tidur kat sini?”

Demang membuka mata. Rupa-rupanya isteri Demang mengejutkan Demang daripada lena. Hmm, Demang bermimpi rupanya.




Nota:
Artikal ini telah disiar dalam blog Waadat pada 10/17/08 di bawah tajuk: "Maafkan hamba, Jebat"

Artikal asal serta komen mengenainya boleh dibaca di sini.


foto:
hang tuah jebat history
zeffez flickr.com

Read more...

Yang paling diminati

Latar belakang blog Cheguman Online

Baru-baru ini Panglima Perang Cyber, YDP BPN menegur saya:

"Kenapa Cheguman tidak menulis macam dulu?"

Saya termenung seketika dengan teguran tersebut. Apa perbezaannya? Apa yang kurang? Apa yang istimewanya dahulu?

Sejenak saya menoleh dan merenung kembali jejak perjalanan Demang Lebar Daun mengemudi Waadat sejak Mac 2008. Secara jujur saya akui sering tersepit antara kualiti dengan kuantiti. Hambatan terhadap populariti bagi menarik seramai mungkin khalayak pembaca sering mengorbankan kualiti persembahan.

Barangkali ia suatu ironi namun itulah hakikatnya. Persaingan merebut pengunjung mengasak para blogger memanipulasi isu sebanyak mungkin. Kebanyakan blogger perlu membuat 'update' sekerap yang boleh, termasuk menggunakan tajuk-tajuk sensasi.

Demikian juga diri ini. Dalam usaha meletakkan Waadat dalam senarai teratas 'blog list', hasil tulisan berbentuk analisis dan pemikiran metakognitif telah bercampur dengan artikal-artikal berbentuk berita dan komentar terhadap isu semasa.

Ibarat kain cukin yang ditarik ke atas terbuka di bawah ditutup bawah atas terbuka maka saya cuba seupaya mungkin memaksimum kemampuan diri dicelah kekangan yang ada.

Cuma yang saya khuatir ialah jika akar tak jejak di bumi sedangkan pucuk pula gagal menggapai awan. Bagai kiambang yang terapung di air, terpaksa membahagi diri tiap kali biduk menghampiri.

Dalam keterbatasan itu makanya saya mengambil suatu keputusan untuk mengasingkan dan menghimpun penulisan saya kepada beberapa bahagian:

1) tulisan-tulisan berbentuk berita dan isu semasa akan kekal dalam blog
Waadat.

2)
'Cheguman Online' menjadi wadah untuk saya berinteraksi lebih rapat dengan anda semua melalui tulisan-tulisan berbentuk perkongsian pengalaman, perasaan, pandangan hidup termasuk metakognitif serta falsafah.

3) wacana pendidikan dimuatkan dalam blog
4arif2010.

4) petua, ramuan, rawatan alternatif, dan perubatan herba tradisional kekal di blog
Morhabshi.
Ertinya saya akan menulis dalam empat medan blog berbeza mengikut kritia masing-masing. Semua tajuk-tajuk dan intro setiap entri saya sisipkan di sebelah kiri blog ini agar para pengunjung boleh menyemak entri terkini serta membuat pilihan bacaan.

Dalam pada itu saya akan terus menulis dalam blog-blog lain selaku penulis jemputan. Semuanya saya paparkan di sebelah kiri blog ini. Semua hasil tulisan tersebut akan dikumpulkan secara automatik dalam blog 'Cheguman Online'.

Hal ini bermakna blog 'Cheguman Online' akan menjadi blog sehenti atau portal yang berfungsi memaparkan semua aktiviti saya dalam talian, termasuk Face Book dan sebagainya.

Akhir kata saya dengan rendah diri mengharapkan sahabat-sahabat dan sekalian pengunjung untuk bertukar pendapat serta pandangan secara terbuka sambil mengamalkan etika murni rakyat Malaysia.

Saya mengucapkan jutaan terima kasih atas sokongan kalian semua sepanjang penglibatan saya dalam komuniti maya sejak 1999.

Ampun dan maaf jika terdapat kesalahan atau ketelanjuran bicara saya selama ini.

Salam 1 Malaysia.

Salam hormat,

Salam hormat,

  © Blogger template The Professional Template II by Ourblogtemplates.com 2009

Back to TOP